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【青年日本の歌(昭和维新の歌)】

发布时间:2009-11-28 18:46:40

小浣熊 · 经典存档
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专辑中文名:青年日本の歌(昭和维新の歌)
地区:日本
语言:日语

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介绍

简介
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汨罗の渊に波騒ぎ汨罗之波浊浪排烟
巫山の云は乱れ飞ぶ巫山之云切天催巍

混浊の世に我れ立てば混浊之世尘世我立
义愤に燃えて血潮涌く义愤燃烧热血举膊

権门上に傲れども权贵只知傲门第

国を忧ふる诚なし此中忧国真乏人
财阀富を夸れども财阀竟富以为荣
社稷を思ふ心なし社稷彼心何尝思

呜呼人栄え国亡ぶ贤者见国衰微徵,
盲たる民世に踊る愚氓犹自舞世间。
治乱兴亡梦に似て治乱兴亡恍如梦,
世は一局の碁なりけり世事真若一局棋!


昭和维新の春の空昭和维新春空下,
正义に结ぶ丈夫が男儿连结为正义!
胸里百万兵足りて胸中自有百万兵,
散るや万朶の桜花死去飘散万朵樱!

古びし死骸乗り越えて腐旧尸骸跨越过,
云漂揺の身は一つ此身飘摇共浮云。
国を忧ひて立つからは忧国挺身立向前,
丈夫の歌なからめや男儿放歌从此始!


神の怒りか地の声か苍天震怒大地动
そも只ならぬ响きあり轰轰鸣鸣非常声
民永劫の眠りより永劫眠者不能寝
醒めよ日本の朝ぼらけ日本觉醒在今朝!


见よ九天の云は乘れ且观九天云垂野
四海の水は雄叫びて又听四海浪哗然
革新の机到りぬと革新机会现已到
吹くや日本の夕嵐夜起暴风扫日本!


呜呼うらぶれかし天地の天地之间落魄人
迷いの道を行く人は迷茫不知道何方。
荣华を夸る尘の世に尘世曾夸荣华者
谁かの髙楼の眺めぞや谁家高楼还可见?

功名何か梦のあと功名不过梦中迹,
消えざるものはただ诚唯有精诚永不销。
人生意气に感じては人生但感意气过
成否を谁かあげ论う成败谁复可置评!

やめよ离骚の一悲曲离骚一曲高吟罢
悲歌慷慨の日は去りぬ慷慨悲歌今日完。
吾等が剑今こそは吾辈腰间利剑在
廓清の血に踊るかな廓清海内血泊涌!

译文1:
汨罗渊中波涛动,
巫山峰旁乱云飞;
昏昏浊世吾独立,
义愤燃烧热血涌。

权贵只晓傲门第,
忧国此中真乏人;
豪阀但知夸积富,
社稷彼心何尝思!

贤者见国衰微徵,
愚氓犹自舞世间。
治乱兴亡恍如梦,
世事真若一局棋!

昭和维新春空下,
男儿连结为正义!
胸中自有百万兵,
死去飘散万朵樱!

腐旧尸骸跨越过,
此身飘摇共浮云。
忧国挺身立向前,
男儿放歌从此始!

苍天震怒大地动
轰轰鸣鸣非常声
永劫眠者不能寝
日本觉醒在今朝!

且观九天云垂野
又听四海浪哗然
革新机会现已到
夜起暴风扫日本!

天地之间落魄人
迷茫不知道何方。
尘世曾夸荣华者
谁家高楼还可见?

功名不过梦中迹,
唯有精诚永不销。
人生但感意气过
成败谁复可置评!

离骚一曲高吟罢
慷慨悲歌今日完。
吾辈腰间利剑在
廓清海内血泊涌!

译文2:
汨罗的渊中波涛喧闹,
巫山的云里我在乱飞,
混浊的世间,
义愤高涨热血沸腾,

以为权势就是骄傲,
出**家没有真理,
财阀因财富而自豪,
为社稷也许已无作用,

使国家繁荣的人反遭灭亡,
目光短浅的人民还在那跳,
治乱兴国似已成梦,
世间好比一局围棋,

昭和维新的春天的天空,
团结到正义的丈夫们,
胸中那百万雄兵已经足够,
散落的花枝与繁茂的樱花,

旧制度如同死尸被跨过,
尤如一个云漂摇晃的身体,
国家的忧患意识既然竖立,
丈夫们的歌声在荡漾,

是天的愤怒还是地的声音,
这不是寻常的响声,
比起人民永劫的睡眠,
日本已经在黎明苏醒,

看那九天的云已经垂下,
四海的水已经在呐喊,
革新的机会已经到来,
暴雨吹倒黄昏般的日本,

那些落魄的人走过天地,
他们迷惑的道理,
曾以荣华而自豪的尘世,
谁还在高楼眺望景色,

功名几何在梦的踪迹里,
不消逝的东西只有真理,
人应该感受意气,
谁又会议论成败,

离骚的悲曲已经停止,
悲歌感慨的日子已成为过去,
在正义之剑的今天,
你感到血液的沸腾吗?

歌曲背景:
二二六兵变的四天里关东地区一直下著百年一遇的大雪........

百姓穷困不堪,卖儿卖女。官僚腐败,政客无能,政府一筹莫展。基层青年军官忍无可忍,决定抬出天皇亲政,尊皇讨姦,扫除腐败,建设和谐社会。
记得中学历史课本中,二二六兵变的介绍文字只有几句句,是一场激进分子试图夺权的兵变,加速了日本法西斯化,使日本走上了对外扩张的道路......


二二六兵变源於推翻权门和财阀的统治,可以说是是对内的,兵变本身并不具备对外扩张性质。这些军人以天下兴亡百姓甘苦为己任的责任心,出发点可能是好的,甚至他们的命运值得嘆息和同情。由於政 治上的幼稚他们既不能把握自己的命运,也不能把握国家的命运,以军制政的道路反把日本推上了对外推销战争转移社会矛盾的必败道路。
二二六的最大问题就在於没有一个明确的政 治纲领,没有一个明确的政 治实体,甚至没有一个明确的政 治路线。但有主事者一时热血衝动的激情行为,没有考虑政变之后的问题的解决方式。最终使这次政变让军事野心家摘取果实,削弱原本已非常脆弱的政 治平衡,它随之带来的问题和破坏性,只有五代十国能比。某种程度上来说,这些人害了他们的国家。
从“四十七士”到“维新天诛”再到“二二六”,义不辱身不平则斩已成为了一种文化传统。我们儒家也说知其不可而为之,但自先秦以来,真正不为私利,为了国家和理想毅然献身的有多少?所谓礼失求诸野。面对政客腐败财阀醉生梦死,下层贫民生不如死的局面,年青人能置生死於度外,对腐败官僚拼死一击。二二六政变部队所以可敬,恰恰因为没过多考虑利益,纲领和未来走向,那些本来就是留给政 治家们折腾的。
非隆隆炸弹,不是以惊其入梦之游魂;非霍霍刀光,不是以刮其沁心之铜臭!唯有炸弹、匕首、子弹方可惊醒沉睡的国人。唯有採取激烈的肉体消灭手段,方可剔除腐朽的官僚政府。
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